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O Dicionário de Símbolos de J.E. Cirlot diz que “o simbolismo genérico engloba tatuagem e ornamentação como atividade cósmica, incluindo sentido sacrificial, místico e mágico’ veja alguns pontos:

1.  A tatuagem pode ser um sinal de propriedade e pacto místico

 

 

No oriente (China, Japão), a tatuagem estava vinculada às divindades configuradas no símbolo. Os líbios tatuavam-se para a deusa Neit, os egípcios paraAtargatis e na Síria para deuses diversos.”~

“Na antiguidade, a tatuagem associava-se ao culto dos deuses-demoní acos e era praticada durante ritos dedicados por feiticeiros. O sangue que brotava das feridas, o qual, segundo criam, levava consigo os espíritos malignos.”‘Dá idéia de consagração.” O pactoera feito para se incorporar a entidadedo desenho: escorpião, demônios I Co 10.20-21).

2.  A tatuagem pode identificar o grupo e ser usada como talismã

Na Polinésia identificava o clã e a hierarquia. Na Europa do séc. XVII ela passou a ser propagada pelos marujos como talismã, distinguindo-os dos demais. A máfia japonesa,yakuza, surfistas, metaleiros, presidiários, fazem o mesmo. Os nazistas tatuavam judeus para ofenderem sua fé (1 Co 3.16-17; 6.19-20; 1 Ts 5.5).’

 

3.  A tatuagem pode expressar anarquismo e rebeldia

A palavra (attoo, propagada por James Cook, refere-se ao som dos ossos finos usados na aplicação da tatuagem. A máquina elétrica foi patenteada por Samuel O’Relly em 1891, cm Nova York, e chegou ao Brasil em 1959. A onda atual que inclui o piercing vem dos hippies  e punks e da influência do rock pesado. Essa herança comunica rebeldia a Deus, à família e às autoridades. Defende a liberdade sexual e a Nova Era (Ef 5.6-13; 1 Ts 5.22; Cl 3.17; 2.6).

O SIMBOLISMO E OS PERIGOS DO PIERCING

 

A revista Época de 25/02/2002 aponta diversos perigos do piercing:

Língua - Pode provocar fendas nos dentes e infecção geral.

Sobrancelha - Inchaço e dor impedem a higienizaçãocorreta do local e abre caminho para infecções.

Umbigo - A pele pode ficar irritada com reações alérgicas.

ONariz - Danifica os vasos sanguíneos e produz cicatrízes

Em Ex 21.6 perfurar a orelha simbolizava um pacto de escravidão. Ro/and de Vaux, ex-diretor da École Biblique de Jerusalém, diz:

“As leis antigas da Mesopotântia presumem que o escravo seja marcado, conto uma rês, com uma tatuarem um estigma feito com ferro em brasa ou ainda com unta etiqueta presa a seu corno (Dt 15.17). ...Sinal de identidade, como as tatuagens dos cultos helenísticos.

UM SINAL DE ESCRAVIDÃO

 

Deus aprovaria algo que chega a mutilar o templo do Espírito Santo? Veja o alerta que a Bíblia faz em Cor 3.16-17. Existe a tese de que os locais mais perfurados estejam relacionados à salvação e que, como certos adornos, o piercing constitui uma tranca que aprisiona a alma (Ez 13.18-2 1). Um sinal visível de escravidão espiritual. Leia os textos abaixo, faça sua própria avaliação e tire suas conclusões:

1. Nariz - fôlego devida (Gn 2.7; 7.22-24; Is 2.22, 42.5; Ec 3.19, 21)

 

Significa domínio, e seu sentido no mundo espiritual é uma distorção do caráter e um direcionamento que causa rebeldia e uma autoconfiança muito exacerbada.

2. Boca, lábios, língua, dentes e gengiva -confissão (IJo 1.9; Mt 15.18;21.16; Tg 3.10; Pv 21.23)

 

Significa um domínio da fala, e pode ser colocado na gengiva. As pessoas que os usam estão propensas a ter insegurança nessa área e até dificuldades para uma boa comunicação.  Seu significado na vida dessas pessoas é como de um cabresto, que pode ser representado na forma de gagueira.  A diferença entre o piercing colocado nos lábios e o que é colocado na  gengiva, é que o segundo  representa luxúria.

 

3.

Sobrancelhas (olhos) - mente(Mt 6, 22-23; Ef 1,17-18, 4,18; II Cor 4.4)

 

Dá vazão para um aprisionamento da mente, causando um bloqueio na mente de quem o usa.  Para essas pessoas, nada tem grande importância, principalmente na vida espiritual.

 

4. Orelha – ouvir e crer (Hb 3.15; Is 6.10; Jr 17.23; Ap 3.6)

 

 

smo  aqueles que denunciam  o uso destes  adereços afirmam que nem sempre estas pessoas manifestam os sintomas aqui  mencionados.  Mas  ainda assim, no mundo espiritual, elas estão aprisionadas de alguma forma  pelas marcas que carregam no  corpo.

Segundo a Clínica Mayo (EUA), numa pesquisa feita com 454 estudantes, um em cada dez usuários do piercing sofreu infecção.

A Universidade de Yale informou que uma garota de 22 anos sofreu infecção no cérebro, causada por um piercing de língua. As bactérias da boca chegaram ao cérebro pelo sangue.

Você sabia que a lei 9.828/97(SP) proíbe essa prática para menores e que A. La Vey, fundador da Igreja de Satanásdefendia a tatuagem e o piercing, por entender que são rejeitados em Lv 19.28 e Dt 14.1-2, e que certas tatuagens são propagandas do mal? (Lc10,18-20; 10,3; 20,2). O que você diz de Is 3.18-21, 1 Cor 3.16.17; 6.19-20, Rm 12.1-2?

O CRISTÃO DEVE USAR PIERCING OU TATUAGEM?

 

O  pluralismo corrói insidiosamente o cristianismo. Para muitos o piercing e a tatuagem é apenas uma questão cultural. Entretanto, “o Evangelho nunca é o hóspede da cultura; ele é sempre seu juiz e redentor,” pois parte dela é demoníaca. O cristão está na contramão (Tg 4.4; 1 J₀ 2.15; Rm 12.1-2). Que prática você deve rejeitar?

1. Se traz escândalo ou fere a consciência alheia (Mt 18,7; Rm 14,21)

2.    Se deforma a dignidade humana (II Cor 4,2;Cl 3,17; 1 Cor 6,12)

3.    Se a natureza da prática dá lugar à carne, envolve magia, ocultismo, idolatria, exploração, malignidade (Gl 5,13; Cl 3,17; I Pd 1,14-25)

4.    Se apresenta alguma aparência do mal (1 Ts 5,22; Ef 5,8; Mt 5,13-16)

5.    Se viola a autoridade dos pais, padre, governo (Rm 13,2; Tt 1,9-10

6.    Se traz dúvidas ao coração ou à consciência (Rm 14.22; 1 Jo 3.20)

7.    Se não traz edificação ou a glória de Deus (1 Cor 6.19-20; 10.23)

Para J.R. Stott “somos diferentes de tudo no mundo que não é cristão e esta contra-cultura cristã é a vida do

Reino de Deus.” Por fim, H.R. Niebuhr apresenta Cristo como o transformador da cultura.

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Fonte: Seitas e Heresias

 

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