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Estou errado ou certo nos comentários que faço sobre esta entrevista do Padre Fabio de Melo?

A reportagem é de Paulo Totti e publicada pelo jornal Valor, 16-01-2010.

Fonte da reportagem: http://reporterdecristo.com/voce-acredita-que-a-igreja-afirma-que-os-beatles-sao-joia-preciosa/

PADRE FABIO DE MELO O QUE SENHOR PENSA SOBRE O SOCIALISMO?

“A proposta de Jesus é socialista, né? O socialismo tem sido mal interpretado. Bem aplicada, sem os exageros da antiga União Soviética, a proposta socialista só edifica.”

SOBRE A TL, TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO?

“Também foi importante. Admiro seu fundador, o peruano e dominicano Gustavo Gutiérrez-Merino. No Brasil, Leonardo Boff teve importância na espiritualidade desses tempos. Foi coerente ao abandonar a Igreja e concluir que estava no lugar errado. Exerceu um direito.”

Comentários:

Comento primeiro essas palavras as quais são um apoio, uma apologia, uma justificação a traição ao sacerdócio. Diz o Padre Fabio sobre um dos maiores traidores da Igreja, Leonardo Boff: “Leonardo Boff teve importância na espiritualidade desses tempos. Foi coerente ao abandonar a Igreja e concluir que estava no lugar errado. Exerceu um direito”. Depois comentarei sobre a apologia do padre Fabio ao comunismo.

- Como pode um padre afirmar que se outro padre tem dificuldades com a doutrina da Igreja, e passa outras diversas tentações em sua fé, ele é coerente em abandonar a Igreja?

Apoiar com tamanha tranqüilidade, um padre em tentações abandonar seu sacerdócio, é uma das maiores iniqüidades que se possa cometer. “Quem se regozija com a iniqüidade será desonrado; quem detesta a correção abreviará a sua vida; quem odeia a tagarelice, destrói sua malícia” (Eclo 19,5).

Apoiar o pecado de abandono do sacerdócio é um escândalo. Apoiar é ajudar a pecar. Ajudar a pecar é ser o tentador do próximo. É tentar o outro para que ele não seja fiel ao Deus vivo. É levá-lo ao suicídio espiritual.

Sto. Agostinho disse:

“O clérigo no mesmo instante em que recebe a clericatura, se impõe a obrigação de ser santo”.

Santo Afonso Maria de Ligório disse:

«A verdadeira liberdade consiste em conformar-se com Cristo, e não em fazer o que se quer».

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Vejamos o que diz o Novo Catecismo da Igreja Católica sobre a gravidade do pecado de escândalo:

2284 – O escândalo é a atitude ou o comportamento que leva outrem a praticar o mal. Aquele que escandaliza torna-se o tentador do próximo. Atenta contra a virtude e a retidão; pode arrastar seu irmão à morte espiritual. O escândalo constitui uma falta grave se, por ação ou omissão, conduzir deliberadamente o outro a uma falta grave.

2285 – O escândalo se reveste de uma gravidade particular em virtude da autoridade dos que o causam ou da fraqueza dos que o sofrem. Foi o que inspirou a Nosso Senhor a seguinte maldição “Caso alguém escandalize um destes pequeninos, melhor será que lhe pendurem ao pescoço uma pesada mó e seja precipitado nas profundezas do mar” (Mt ,18,6). O escândalo é grave quando é dado por aqueles que, por natureza ou por função, devem ensinar e educar os outros. Jesus censura os escribas e os fariseus, comparando-os a lobos disfarçados de cordeiros

2326 – O escândalo constitui uma falta grave quando, por ação ou por omissão, leva deliberadamente o outro a pecar gravemente.

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Apesar de ter ou não ter conhecimento sobre a gravidade do pecado de uma traição sacerdotal diretamente contra Jesus Cristo, do qual o primeiro traidor foi Judas Iscariotes, que terminou se enforcando, o padre Fabio de Melo diz:

“Leonardo Boff teve importância na espiritualidade desses tempos. Foi coerente ao abandonar a Igreja e concluir que estava no lugar errado. Exerceu um direito”.

Pergunto:

Então um marido é coerente em abandonar sua mulher e filhos?

Quando Jesus casa um casal ela já não podem mais se separar, pois, “já não são dois, mas uma só carne. Portanto, não separe o homem o que Deus uniu” (Mt 19,6).

Assim é com o padre, quando ele se ordena, ele não mais se pertence, já não é uma pessoa só, ele é um com Jesus, para servir a Deus a vida toda em obediência a Santa Igreja.

O padre deve lembrar sempre de suas promessas do dia de sua ordenação, pois ele se comprometeu com o Deus vivo, e não se brinca com Deus, pois “Mais vale não fazer voto, que prometer a não ser fiel à promessa” (Ecl 5,4). “Quando fizeres um voto a Deus, realiza-o sem delonga, porque aos insensatos Deus não é favorável. Portanto, cumpre teu voto” (Ecl 5,3).

Ao invés de se apoiar a deserção sacerdotal dizendo:

“Leonardo Boff teve importância na espiritualidade desses tempos. Foi coerente ao abandonar a Igreja e concluir que estava no lugar errado. Exerceu um direito”.

Deus quer que oremos pelo clero assim como fez o Cardeal Leme, que vendo a necessidade que as almas tem de encontrarem na Igreja sacerdotes santos, orava dizendo:

 

Deixai, ó Jesus, que em vosso Coração Eucarístico, depositemos as mais ardentes preces pelo nosso clero. Multiplicai as vocações sacerdotais em nossa pátria; atrai ao vosso altar os filhos do nosso Brasil; chamai-os como instância ao vosso ministério!

Conservai na perfeita fidelidade ao vosso serviço aqueles a quem já chamastes; afervorai-os, purificai-os santificai-os, não permitindo que se afastem do espírito de vossa Igreja.

Não consintais, ó Jesus nós Vos suplicamos, que debaixo do céu brasileiro sejam, por mãos indignas, profanados os vossos mistérios de amor. Com instância vos pedimos: deixai que a misericórdia de vosso Coração vença a vossa justiça divina por aqueles que se recusaram à honra da vocação sacerdotal, ou desertaram das fileiras sagradas.

Por vossa Mãe, Maria Santíssima, Rainha dos Sacerdotes, atendei, Jesus, a esta nossa insistente oração.Ó Maria, ao vosso coração confiamos o nosso Clero: guiai-o, guardai-o, protejei-o, salvai-o!

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AS TENTAÇÕES DO PADRE

Suas tentações devem ser enfrentadas, ele não deve trair a Igreja por causa delas. Um homem de fé e de profunda espiritualidade capaz de ajudar a Igreja na salvação das almas para a maior gloria de Deus é feito no fogo da batalha contra si mesmo, contra o mundo, contra o demônio.

São Paulo disse aos colossenses sobre seus sofrimentos: “Agora me alegro nos sofrimentos suportados por vós. O que falta às tribulações de Cristo, completo na minha carne, por seu corpo que é a Igreja” (Cl 1,24).

S. Pio de Pitrelcina disse:

«Só sofro quando não sofro» – S.Pio

É grande covardia não se enfrentar, para se renunciar a si mesmo nas batalhas interiores, nos sofrimentos causados pelas dificuldades da vida. Quem foram os santos que não travaram essas grandes batalhas? Justamente porque sofreram muito, lutaram muito, se renunciaram totalmente, para carregar a cruz atrás de Jesus, é que se tornaram agradáveis a Deus.

“Aquele para quem e por quem todas as coisas existem, desejando conduzir à glória numerosos filhos, deliberou elevar à perfeição, pelo sofrimento, o autor da salvação deles” (Hb 2,10). “Embora fosse Filho de Deus, aprendeu a obediência por meio dos sofrimentos que teve” (Hb 5,8).

Padre Cruz

“Nada contra Deus, nada sem Deus, tudo por Deus”.

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Quanto ao pensamento e palavras de apoio ao comunismo e socialismo do padre Fabio, fico surpreso em que a Igreja não o repreenda como repreendeu o frei Boff.

Fico surpreso que a Canção Nova dê apoio de todas as formas a um padre que deve ser respeitado por ser sacerdote do Deus Altíssimo, mas que também deve ser respeitosamente exortado por estar apoiando a doutrina marxista reprovada pela Igreja, como veremos a seguir nas palavras dos Papas.

Aviso importante a Comunidade Canção Nova:

Canção Nova: Caso o padre Fabio não se converta ao verdadeiro Deus em seu coração e continue sendo apenas um padre de palavras e palavras, dentro de certo tempo será mais um a escandalizar a Igreja. Assim como tem acontecido com vários padres que a Canção Nova tem apoiado. É só esperar para ver o que não queremos que aconteça com ele.

Relembremos as palavras do padre Fabio:

“A proposta de Jesus é socialista, né? O socialismo tem sido mal interpretado. Bem aplicada, sem os exageros da antiga União Soviética, a proposta socialista só edifica.”

Atualmente vemos pela mídia e nas reuniões nas paroquias a:

TL, Teologia da Libertação,

A CUT, Central Única dos Trabalhadores,

O MST, Movimento dos Sem Terra,

CONTAG, Confederação Nacional dos Trabalhadores na Agricultura,

CPT, Comissão Pastoral da Terra,

CONIC, Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil

Secretariado Arquidiocesano de Pastoral.

Pastoral do Menor.

Coordenação dos Povos Indígenas.

AMA, Associação das Mulheres em Ação.

Pastoral do Grito dos Excluídos.

Pastoral do Povo de Rua.

Pastoral dos Migrantes.

Pastoral da AIDS.

Pastoral da Criança.

Pastoral do Menor.

Pastoral Operária.

Pastorais sociais, CEBs, e Organismos.

Pastoral da Melhor Idade.

Todos estes movimentos comunistas/socialistas, incentivarem a pratica da violência dos pobres contra os ricos, instigando a invasão de propriedades e o roubo do que pertence aos outros, além de colocarem dentro dos corações dos homens o pecado da inveja com desejo perverso de tomar as coisas alheias para si, nesse caso o pecado contra o 10º Mandamento.

Como pode um padre apoiar o pecado desejado, querido e planejado dos movimentos comunistas?

Como pode um padre apoiar o pecado contra o 5º Mandamento, o 7º e o 10º da Lei de Deus praticado pelos comunistas/socialistas?

O 5º mandamento proíbe matar, 7º mandamento proíbe roubar, o 10º proíbe cobiçar as coisas alheias.

Que dizem os Papas sobre o comunismo e o Socialismo?

PIO IX:

“E, apoiando-se nos funestíssimos erros do comunismo e do socialismo, asseguram que a “sociedade doméstica tem sua razão de ser somente no direito civil” (Quanta Cura, 5).

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LEÃO XIII:

“Não ajudar o socialismo – 34. Tomai ademais sumo cuidado para que os filhos da Igreja Católica não dêem seu nome nem façam favor nenhum a essa detestável seita” (Quod Apostolici Muneris, no. 34).

“Porque enquanto os socialistas, apresentando o direito de propriedade como invenção humana contrária a igualdade natural entre os homens; enquanto, proclamando a comunidade de bens, declaram que não pode tratar-se com paciência a pobreza e que impunemente se pode violar a propriedade e os direitos dos ricos, a Igreja reconhece muito mais sabia e utilmente que a desigualdade existe entre os homens, naturalmente dissemelhantes pelas forças do corpo e do espírito, e que essa desigualdade existe até na posse dos bens. 29. Ordena, ademais, que o direito de propriedade e de domínio, procedente da própria natureza, se mantenha intacto e inviolado nas mãos de quem o possui, porque sabe que o roubo e a rapina foram condenados pela lei natural de Deus” (Quod Apostolici Muneris, – Encíclica contra as seitas socialistas, no. 28/29).

“Entretanto, embora os socialistas, abusando do próprio Evangelho para enganar mais facilmente os incautos, costumem torcer seu ditame, contudo, há tão grande diferença entre seus perversos dogmas e a puríssima doutrina de Cristo, que não poderia ser maior” (Quod Apostolici Muneris, 14).

“25. Daquela heresia (protestantismo) nasceu no século passado o filosofismo, o chamado direito novo, a soberania popular, e recentemente uma licença, incipiente e ignara, que muitos qualificam apenas de liberdade; tudo isso trouxe essas pragas que não longe exercem seus estragos, que se chamam comunismo, socialismo e nihilismo, tremendos monstros da sociedade civil” (Diuturnum, Encíclica sobre a origem do poder- n° 25).

“A Igreja, pregando aos homens que eles são todos filhos do mesmo Pai celeste, reconhece como uma condição providencial da sociedade humana a distinção das classes; por esta razão Ela ensina que apenas o respeito recíproco dos direitos e deveres, e a caridade mútua darão o segredo do justo equilíbrio, do bem estar honesto, da verdadeira paz e prosperidade dos povos. (…) “Mais uma vez Nós o declaramos: o remédio para esses males [da sociedade] não será jamais a igualdade subversiva das ordens sociais” ( Alocução de 24/01/1903 ao Patriarcado e à Nobreza Romana).

” Importa, por conseqüência que nada lhe seja à democracia cristã mais sagrado do que a justiça que prescreve a manutenção integral do direito de propriedade e de posse; que defenda a distinção de classes que sem contradição são próprias de um Estado bem constituído”. ( Leão XIII, Graves de Communi Re n° 4).

“A sociedade humana, tal qual Deus a estabeleceu, é formada de elementos desiguais, como desiguais são os membros do corpo humano; torná-los todos iguais é impossível: resultaria disso a própria destruição da sociedade humana.”

“A igualdade dos diversos membros sociais consiste somente no fato de todos os homens terem a sua origem em Deus Criador; foram resgatados por Jesus Cristo e devem, segundo a regra exata dos seus méritos, serem julgados por Deus e por Ele recompensados ou punidos.”

“Disso resulta que, segundo a ordem estabelecida por Deus, deve haver na sociedade príncipes e vassalos, patrões e proletários, ricos e pobres, sábios e ignorantes, nobres e plebeus, os quais todos, unidos por um laço comum de amor, se ajudam mutuamente para alcançarem o seu fim último no Céu e o seu bem-estar moral e material na terra.” (extraída da Encíclica Quod Apostolici Muneris)

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S. PIO X:

“Se [Cristo] chamou junto de si, para os consolar, os aflitos e os sofredores, não foi para lhes pregar o anseio de uma igualdade quimérica” (Notre Charge Apostolique n. 38).

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PIO XI:

Não é verdade que na sociedade civil todos temos direitos iguais, e que não exista hierarquia legítima (Divini Redemptoris n° 33).

“A fim de pôr termo às controvérsias que acerca do domínio e deveres a ele inerentes começam a agitar-se, note-se em primeiro lugar o fundamento assente por Leão XIII, de que o direito de propriedade é distinto do seu uso (Encíclica Rerum Novarum, n°35). Com efeito, a chamada justiça comutativa obriga a conservar inviolável a divisão dos bens e a não invadir o direito alheio, excedendo os limites do próprio domínio; mas que os proprietários não usem do que é seu, senão honestamente, é da alçada não da justiça, mas de outras virtudes, cujo cumprimento não pode urgir-se por vias jurídicas (cfr. Rerum Novarum, n° 36)” – Encíclica Quadragesimo Anno.

“Sem razão afirmam alguns que o domínio e o seu uso são uma e a mesma coisa; e muito mais ainda é alheio à verdade dizer que se extingue ou se perde o direito de propriedade com o não uso ou abuso dele” -Encíclica Quadragesimo Anno.”

“E se o socialismo estiver tão moderado no tocante a luta de classes e a propriedade particular, que já não mereça nisto a mínima censura? Terá renunciado por isso a sua natureza essencialmente anticristã? (…)Para lhes respondermos, como pede a Nossa paterna solicitude, declaramos: o socialismo, quer se considere como doutrina, quer como fato histórico, ou como “ação”, se é verdadeiro socialismo, mesmo depois de se aproximar da verdade e da justiça nos pontos sobreditos, não pode conciliar-se com a doutrina católica, pois concebe a sociedade de modo completamente avesso a verdade cristã. (…) ” (Quadragesimo Anno, nos. 117 e 120)

“Socialismo religioso, socialismo cristão, são termos contraditórios: ninguém pode ao mesmo tempo ser bom católico e socialista verdadeiro” (Quadragesimo Anno, no. 119)

“Estas doutrinas, que Nós de novo com a nossa suprema autoridade solenemente declaramos e confirmamos (…)” (Quadragesimo Anno, no. 120)

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PIO XII:

“Pois bem, os irmãos não nascem nem permanecem todos iguais: uns são fortes, outros débeis; uns inteligentes, outros incapazes; talvez algum seja anormal, e também pode acontecer que se torne indigno. É pois inevitável uma certa desigualdade material, intelectual, moral, numa mesma família (…) Pretender a igualdade absoluta de todos seria o mesmo que pretender idênticas funções a membros diversos do mesmo organismo” (Discurso de 4/4/1953 a católicos de paróquias de S. Marciano)

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JOÃO XXIII:

“Da natureza humana origina-se ainda o direito à propriedade privada, mesmo sobre os bens de produção” (Pacem in Terris, n°. 21).

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PAULO VI:

Em 1965 durante o Concílio Vaticano II, Paulo VI recebeu o Conselho Episcopal Latino-Americano e na sua alocução ele atenta para o “Ateísmo marxista”. Ele o apresenta como uma força perigosa, largamente difundido e extremamente nociva, que se infiltra na vida econômica e social da América Latina e pregando a “Revolução violenta como único meio de resolver os problemas” (Extraído do livro “Le Rhin se jette dans le tibre”, pág 273. Ralph Wiltgen. Ed Editions du Cédre 1974, 5a tiragem)

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JOÃO PAULO II:

“Nesta luta contra um tal sistema (o capitalismo selvagem) não se veja, como modelo alternativo, o sistema socialista, que, de fato, não passa de um capitalismo de estado, mas uma sociedade do trabalho livre, da empresa e da participação” (no. 35) “A Igreja reconhece a justa função do lucro, como indicador do bom funcionamento da empresa” (no. 35) “Aquele Pontífice (Leão XIII), com efeito, previa as conseqüências negativas, sob todos os aspectos – político, social e econômico – de uma organização da sociedade, tal como a propunha o “socialismo”, e que então estava ainda no estado de filosofia social e de movimento mais ou menos estruturado. Alguém poderia admirar-se do fato de que o Papa começasse pelo “socialismo” a crítica das soluções que se davam à “questão operária”, quando ele ainda não se apresentava – como depois aconteceu – sob a forma de um Estado forte e poderoso, com todos os recursos à disposição. Todavia Leão XIII mediu bem o perigo que representava, para as massas, a apresentação atraente de uma solução tão simples quão radical da “questão operária”. (n°. 12).

” Aprofundando agora a reflexão delineada (…) é preciso acrescentar que o erro fundamental do socialismo é de caráter antropológico. De fato, ele considera cada homem simplesmente como um elemento e uma molécula do organismo social, de tal modo que o bem do indivíduo aparece totalmente subordinado ao funcionamento do mecanismo econômico-social, enquanto, por outro lado, defende que esse mesmo bem se pode realizar prescindindo da livre opção, da sua única e exclusiva decisão responsável em face do bem e do mal. O homem é reduzido a uma série de relações sociais, e desaparece o conceito de pessoa como sujeito autônomo de decisão moral, que constrói, através dessa decisão, o ordenamento social. Desta errada concepção da pessoa deriva a distorção do direito, que define o âmbito do exercício da liberdade, bem como a oposição à propriedade privada”. (no. 13).

“Na Rerum Novarum, Leão XIII com diversos argumentos, insistia fortemente, contra o socialismo de seu tempo, no caráter natural do direito de propriedade privada. Este direito, fundamental para a autonomia e desenvolvimento da pessoa, foi sempre defendido pela Igreja ate nossos dias” (Enc. Centesimus Annus, tópico 30 da ed. Paulinas)

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Papa Bento XVI

Papa diz que comunismo deixou cultura de suspeita como herança na Hungria

O papa Bento XVI disse hoje que o longo período comunista vivido na Hungria marcou de forma dura a sua população, o que poder ser visto na cultura da “suspeita” ainda existente e na dificuldade dos húngaros de confiarem uns nos outros. 

O pontífice afirmou isto na mensagem que proferiu hoje aos bispos húngaros presentes no Vaticano para a tradicional visita ad limina, que todos os sacerdotes do mundo devem realizar à Santa Sé a cada cinco anos.

“Infelizmente o longo período comunista marcou de forma dura a população húngara e são notadas as conseqüências, que são sentidas na dificuldade que têm de confiar uns nos outros, típica de quem viveu durante um longo tempo em um clima de suspeitas”, declarou o papa.

O bispo de Roma acrescentou que esta sensação de insegurança aumentou com a difícil conjuntura econômica, “que um desconsiderado consumismo não contribui para melhorar”.

Bento XVI também falou da secularização que vive o mundo atual e disse que a primeira prejudicada é a família, “que também atravessa uma grande crise na Hungria, que pode ser vista na notável diminuição de casamentos e no impressionante aumento de divórcios”.

Além disso, o papa afirmou que os primeiros a sentirem a crise da família são os jovens. Ele também expressou sua preocupação pela diminuição do número de vocações religiosas.
Fonte: Agência EFE

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Documentos e artigos com condenações da Igreja sobre a TL, Teologia da Libertação, conhecida no inferno  como TEM, Teologia da Escravidão na Mentira.

- Audiência Geral do Papa João Paulo II (21.02.1979).
- Discurso do Cardeal Joseph Ratzinger (18.03.1984), intitulado “Eu vos explico a Teologia da Libertação”
- Instrução Libertatis Nuntius, sobre alguns aspectos da Teologia da Libertação (06.08.1984)
- Discurso do Papa João Paulo II a um grupo de prelados da Conferência Episcopal dos Bispos do Brasil (13.03.1986).
- Instrução Libertatis Conscientia, sobre a liberdade cristã e a libertação (22.03.1986)
- Instrução Donum Veritatis, sobre a vocação eclesial do teólogo (24.05.1990).
- Discurso do Papa João Paulo II aos bispos do Brasil por ocasião do Encontro no Centro de Convenções de Natal (13.10.1991).
- Nota Doutrinal sobre alguns aspectos da Evangelização (03.12.2007).

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05.12.2009 – CIDADE DO VATICANO – O papa Bento XVI lamentou hoje que nas escolas e universidades brasileiras ainda estejam presentes os “princípios enganosos da teologia da libertação”, e pediu “aos que estão atraídos, implicados e tocados” por ela que retornem à “via reta da doutrina”.

Segundo o Pontífice, que recebeu no Vaticano um grupo de bispos brasileiros, as escolas não são de propriedade dos teólogos críticos, mas da Igreja Católica.

Bento XVI retomou algumas das indicações que ele mesmo já havia feito quando era Prefeito da Congregação para a Fé no documento “Liberatis Nuntius”, de agosto de 1984.

No texto, o Papa chamava a atenção para “os perigos de uma apropriação sem críticas, feita por alguns teólogos, de teses e metodologias provenientes do marxismo”.

A teologia da libertação é uma corrente desenvolvida primeiramente na América Latina que incorpora questões sociais e teorias, algumas de inspiração marxista, para defender um papel mais ativo da Igreja Católica na luta contra a pobreza e pela libertação das populações menos favorecidas.

Fonte: UOL notícias

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Lembrando…

Vaticano condena a obra de teólogo da libertação

14.03.2007 – O Vaticano condenou nesta quarta-feira a obra do teólogo salvadorenho de origem espanhola, Jon Sobrino, um dos padres da Teologia da Libertação, porque “suas proposições não estão em conformidade com a doutrina da Igreja”.

Em uma “notificação”, a Congregação para a Doutrina da Fé (ex-Santo Ofício) explica as razões pelas quais condena a obra do teólogo, de 68 anos, residente desde 1957 em El Salvador, onde participou na fundação da Universidade Centro-Americana.

Esta é a primeira medida desse tipo tomada pelo Papa Bento XVI desde que foi eleito Sumo Pontífice em abril de 2005. “A medida não pode ser interpretada como uma sanção”, explicou o porta-voz do Vaticano, o jesuíta Federico Lombardi.

As possíveis sanções, como impedir que ele dê aulas ou publique outros livros, deverão ser tomadas pelos bispos locais ou as instituições religiosas das quais depende, acrescentou.

Fonte: Terra notícias

Complemento:

“As obras de Sobrino apresentam em alguns pontos notáveis discrepâncias com a fé da Igreja”, sentenciou a Congregação, que em 2001 decidiu estudar com mais profundidade os textos do teólogo. “A relação de Jesus com Deus não se expressa corretamente dizendo que era um fiel como nós. Pelo contrário, é precisamente a intimidade e o conhecimento direto e imediato que ele tem do Pai o que lhe permite revelar aos homens o mistério do amor divino”, afirma o Vaticano.

Em uma nota adjunta divulgada também nesta quarta-feira, a Santa Sé explica que decidiu aplicar o “procedimento urgente” ao caso do teólogo “pela grande difusão, sobretudo na América Latina, que as obras do padre Jon Sobrino atingiram”.

Para a comissão de especialistas encarregada de estudar os textos de Sobrino existem “deficiências de ordem metodológica”, entre elas “a afirmação de que a Igreja dos pobres é o local eclesiástico da cristologia (…) esquecendo que o único local eclesiástico válido (…) é a fé apostólica”.

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O texto abaixo é bem esclarecedor seu Autor é o professor Carlos Ramalhete

Teologia da Libertação: O Comunismo invade a Igreja

Um dos muitos problemas que assolam a Igreja nos dias de hoje é a gravíssima heresia chamada “Teologia da Libertação”. Trata-se de uma heresia materialista, que apresenta uma visão de mundo contrária à Doutrina da Igreja disfarçada com um vocabulário aparentemente cristão.
Esta heresia é um dos muitos aspectos que tomou o modernismo, heresia que o Santo Padre Pio X qualificou de “síntese de todas as heresias”. Segundo o modernismo, a Verdade absoluta não existe; toda “verdade” é apenas uma opinião, uma visão pessoal que pode e deve mudar com o tempo. Assim, para o modernista, a Doutrina da Igreja, ensinada por Nosso Senhor Jesus Cristo, pode e deve ser substituída por algo mais… “moderno”.

A “Teologia da Libertação” (TL) é o nome dado a esta vertente do modernismo, peculiar à América Latina. Este nome, na verdade, é enganoso; “Teologia” significa “conhecimento, estudo de Deus”- e esta heresia aplica-se apenas à organização social humana. Do mesmo modo, o termo “Libertação” é por eles utilizado como significando algo diametralmente contrário à noção cristã de libertação.

Os erros da TL são muitos, todos eles baseados em uma negação da ação sobrenatural de Deus. “Sobrenatural” é um termo teológico que significa “acima da natureza humana”.

Sabemos, porque a Igreja o ensina, que é pela ação sobrenatural de Deus, pela graça de Deus, que podemos evitar o pecado e alcançar a Santidade.

Sabemos, porque a Igreja o ensina, que o nosso objetivo maior é sermos Santos.

Sabemos, porque a Igreja o ensina, que no fim dos tempos Nosso Senhor Jesus Cristo voltará em glória para julgar os vivos e os mortos e então, só então, haverá um paraíso na terra.

A TL, porém, prega um conceito marxista (inspirado pelo teórico do marxismo – do comunismo -, Carlos Marx) segundo o qual haverá um paraíso na Terra quando os pobres retirarem dos ricos as riquezas e as distribuírem, criando assim uma sociedade sem classes.

O mecanismo desta revolução seria a “luta de classes”: os pobres, revoltando-se contra a sua pobreza, conquistariam o poder e assegurariam uma distribuição igualitária de todos os bens materiais. Para o marxista, logo para o TL, o único pecado que existe é a acumulação de riquezas, vista por eles como essencialmente ruim. Do mesmo modo, eles vêem em qualquer hierarquia um pecado contra a “igualdade” que eles crêem existir entre os homens.

Assim, a TL considera que o que realmente importa é pregar entre os pobres a revolta contra os ricos, com o fim de estabelecer uma sociedade igualitária. Para a TL, a hierarquia eclesiástica é na verdade um “roubo” do poder que pertenceria ao Povo feito pelos Bispos e padres.

Para a TL, a Doutrina da Igreja não interessa, assim como não interessa o céu. Interessa sim a organização de movimentos populares para lutar por reivindicações puramente materiais: terras (como o MST), aumentos salariais, etc.
Vejamos portanto quais são as principais diferenças entre a Doutrina Cristã e a ideologia da TL:

1 – a) Pela Doutrina Cristã, sabemos que o homem tende ao mal devido às conseqüências do Pecado Original. É mais fácil fazer o mal que o bem, e assim os vícios devem ser combatidos e as virtudes incentivadas.
b) Para a TL, o homem é naturalmente bom, mas a organização social “opressora” é má e deve ser combatida.

2 – a) Pela Doutrina Cristã, sabemos que é pela Graça de Deus, infundida e aumentada pelos Sacramentos, que podemos fazer o bem.
b) Para a TL, a graça de Deus é apenas uma expressão, e os Sacramentos são apenas símbolos – a Eucaristia é símbolo da partilha do pão material, o Batismo é símbolo de compromisso com a causa da Revolução comunista, etc.

3 – a) Pela Doutrina Cristã, sabemos que somos chamados à Santidade, ou seja, à libertação do pecado, de que só gozaremos em plenitude no Céu após a nossa morte e na Terra após a nossa ressurreição.
b) Para a TL, “Libertação” significa a obtenção de condições materiais adequadas na terra através de reivindicações políticas: terra, casa própria, sistemas sanitários, etc.

4 – a) Pela Doutrina Cristã, sabemos que a propriedade particular é uma coisa boa e querida por Deus; é perigoso o apego aos bens materiais, mas ser rico não é pecaminoso.
b) Para a TL, a propriedade particular é uma abominação, o único pecado existente. O apego aos bens materiais – terra, casa, etc. – porém, é visto por eles como um bem. O objetivo do homem, para eles, é justamente lutar por bens materiais.

5 – a) Pela Doutrina Cristã, sabemos que a Hierarquia da Igreja é instituída e mantida por Deus.
b) Para a TL a existência da Hierarquia é sinal de um roubo de poder que deveria pertencer ao “Povo”. É por isso que nas dioceses ainda em poder da TL, não são incentivadas as vocações sacerdotais e as paróquias são substituídas por comunidades dirigidas por leigos.

6 – a) Pela Doutrina Cristã, sabemos que é essencial conhecer e seguir a Verdade para podermos chegar à Santidade.
b) Para a TL qualquer pessoa que “lute contra a opressão”, ou seja, que participe da subversão comunista, é um modelo a ser seguido, ao passo que, por exemplo, um Santo que tenha se dedicado apenas à oração é um exemplo do que deve ser evitado. Assim Che Guevara, Fidel Castro e outros comunistas são considerados por eles como modelos a seguir, enquanto Santa Terezinha do Menino Jesus é para eles um exemplo de vida inútil.

7 – a) Pela Doutrina Cristã, sabemos que a oração é de suma importância, e a alma, por ser imortal, deve ser cuidado com mais cuidado que o corpo, evitando-se o pecado e buscando-se a Virtude.
b) Para a TL, a alma não importa, a oração é vista apenas como uma preparação para a ação política e o pecado pessoal não existe. Não há problema em roubar, mentir, cometer adultério, matar até. O único pecado seria o pecado social, ou seja: ter bens materiais em quantidade maior que outras pessoas. Assim, para a TL, todo pobre é santo e todo rico é bandido.

Devemos, portanto, procurar evitar ao máximo a leitura de livros e folhetos escritos pela TL, assim como procurar sempre impedir suas investidas em nossas regiões, principalmente através da oração. Alguns dos autores TL mais conhecidos são: Gutiérrez, Leonardo Boff (frade franciscano que apostatou, traiu seus votos e hoje vive com uma mulher casada), Frei Betto, Marcelo Barros…

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http://reporterdecristo.com/a-pre-candita-a-presidencia-da-republica-que-acende-uma-vela-para-deus-e-outra-para-o-diabo/

CARTA AO PAPA BENTO XVI (mesmo que o senhor nunca vá ler) E AOS SENHORES BISPOS, PADRES E LEIGOS CATÓLICOS.

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Não é culpa da Igreja se ela e o Papa estão sendo acusados de pecados abomináveis por causa dos pecados de alguns religiosos.

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Padre faz BRUXARIA em Portugal

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Que aversão é essa contra a Igreja? Que ódio é esse contra seus representantes?

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Está em todos os jornais e internet – PADRE É PRESO POR ATO OBSCENO, EMBRIAGUEZ E CORRUPÇÃO

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